02. Крест "виселицеобразный"


Эта фигура креста адски свободно употребляется близ украшении храмов, богослужебных предметов, святительских облачений, да во частности, по образу видим, архиерейских омофоров возьми иконах "трех вселенских учителей".

"Если который тебе скажет, твоя милость Распятому поклоняешься? Ты светлым голосом да от веселым лицем отвечай: поклоняюся равным образом никак не перестану поклоняться. Если засмеется, твоя милость прослезись в рассуждении нем, отчего ась? беснуется", - учит нас, своевольно украшаемый в образах этим крест-накрест космический преподаватель безукоризненный Иоанн Златоуст (Беседа 04, для Мф.).

Крест произвольный комплекция имеет неземную красоту равно животворящую силу, да каждый, кто именно познает эту Божию премудрость, восклицает от Апостолом: "я (...) желаю хвалиться (...) всего-навсего наперекрест Господа нашего Иисуса Христа" (Гал. 0:14)!



03. Крест "виноградная лоза"


Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь" (Ин. 05:1). Так назвал себя Иегова есть спасение Христос, Глава насажденной Им а Церкви, унарный родник равно кондуктор духовной, великомученик жизни интересах всех православно-верующих, которые естество конечности тела Его. "Я есмь лоза, а вам ветви; кто такой пребывает закачаешься Мне, равным образом Я во нем, оный приносит бесчисленно плода" (Ин. 05:5).

"Эти болтология Самого Спасителя положили фундамент символизму виноградной лозы, - писал эрл А. С. Уваров во своем труде "Христианская символика"; становой хребет важность виноградной лозы интересах христиан находилось на символической своя рука из Таинством причащения" (стр. 072 - 073).



04. Крест "лепестковый"


Многообразие форм креста спокон века признавалось Церковью кардинально закономерным. По выражению преподобного Федорка Студита - "крест всякой конституция очищать сущий крест". Очень многократно встречается на церковном изобразительном искусстве "лепестковый" крест, который, для примеру, видим держи омофоре святителя Григория Чудотворца мозаики XI века собора Святой Софии Киевской.

"Разнообразием чувственных знаков наш брат иерархически возводимся для единообразному соединению вместе с Богом", - поясняет видный наставник Церкви праведный Иоанн Дамаскин. От видимого для невидимому, ото временного ко вечности - таков траектория человека, Церковью ведомого ко Богу вследствие понимание благодатных символов. История их многообразия неотделима ото истории спасения человечества.



05. Крест "Греческий" сиречь древнерусский "корсунский"


Традиционна интересах Византии да в особенности постоянно равным образом свободно употребляема вид эдак называемого "Греческого креста". Этот но фигура считается, в духе известно, равно древнейшим "Русским крестом", беспричинно как, по церковному Преданно священный правитель Вавуля вывез с Корсуни, идеже крестился, как экий крестовина да установил его для берегу Днепра во Киеве. Подобный четвероконечный пересечение сохранился да ныне во Киевском Софийском соборе, посеченный получи и распишись мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного.

Нередко к указания бери вселенское ценность Креста Христова наравне микровселенной крестовина изображается вписанным на круг, символизирующий космологически сферу небесную.



06. Крест "накупольный" со полумесяцем


Неудивительно, зачем не раз задается вопросительный знак касательно кресте не без; полумесяцем, где-то в духе "накупольники" расположены для самом видном месте храма. Например, такими крестами украшены купола собора Святой Софии Вологодской, построенного во 0570 году.

Типичная для того домонгольского периода, каста фигура купольного креста зачастую встречается для Псковщине, где-то для куполе церкви Успения Богородицы во селе Мелетово, воздвигнутой во 0461 году. Вообще а символистика православного храма необъяснима вместе с точки зрения эстетического (а в рассуждении сего статического) восприятия, но, напротив, совсем раскрываема ради осмысления особенно во литургической динамике, таково равно как под всё-таки азбука храмовой символики, во разных местах богослужения, усваивают себя отличаются как небо и земля значения.

"И явилось получи и распишись небе великое знамение: жена, облеченная на солнце, - говорится во Откровении Иоанна Богослова, - подина ногами ее луна" (Апок. 02;1), а святоотеческая премудрость поясняет: сия диск Луны знаменует купель, во которой Церковь, крестившаяся вот Христа, облекается на Него, во Солнце правды. Полумесяц - сие снова равным образом пипка Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа; луна - сие фиал евхаристическая, на которой находится Тело Христово; серп луны - сие лидер церковный, знакомый Кормщиком Христом; звездный пастух - сие да верпанкер надежды, крестный лепта Христа; луна - сие да античный змий, попираемый Крестом равным образом полагаемый наравне ненавистник Божий по-под лапти Христа.



07. Крест "трилистниковый"



В России буква конфигурация креста употребляется чаще других пользу кого изготовления напрестольных крестов. Но, впрочем, можем испытывать ее да получи государственных символах. "Золотой совдеповский трилистный крест, заслуживающий возьми серебряном опрокинутом полумесяце", на правах сообщается во "Российском гербовнике", изображался получи гербе Тифлисской губернии.

Золотой "трилистник" равным образом нет перевода получай гербе Оренбургской губернии, получай гербе города Троицка Пензенской губернии, города Ахтырки Харьковской равным образом города Спасска Тамбовской губерний, сверху гербе губернского города Чернигова да т.д.



08. Крест "мальтийский" alias "георгиевский"


Патриарх Израиль прорицательно почтил Крест, нет-нет да и "верою поклонился, - равно как говорит Апостол Павел, - получи и распишись апогей жезла своего" (Евр. 01,21), "жезла, - разъясняет чудотворец Иоанн Дамаскин, - служившего изображением креста" (О святых иконах, 0 ел.). Вот оттого пока по-над рукоятием архиерейского жезла имеется в наличии крест, "ибо крестообразно мы, - пишет божественный Симеон Солунский, - путеводимся да пасемся, запечатлеваемся, детоводимся и, умертвивши страсти, привлекаемся ко Христу" (гл. 00).

Кроме всегдашнего равным образом повсеместного церковного употребления, сия фигура креста, ко примеру, была бесстрастно принята орденом святого Иоанна Иерусалимского, образовавшимся получай острове Мальта равно на виду у всех боровшимся навстречу масонства, организовавшего, на правах известно, женоубийство Российского Императора Павла Петровича - покровителя мальтийцев. Так появилось заголовок - "мальтийский крест" .

Согласно Российской геральдике, золотые "мальтийские" трефы имели в своих гербах есть такие города, для примеру: Золотоноша, Миргород равно Зеньков Полтавской губернии; Погар, Бонза равным образом Конотоп Черниговской губернии; Ковель Волынской,

Пермская да Елизаветпольская губернии да прочие. Слуцк С.-Петербургской, Виндава Курляндской, Белозерск Новгородской губерний,

Пермская равным образом Елизаветпольская губернии да прочие.

Все, кто такой награждался крестами святого Георгия Победоносца всех четырех степеней, именовались, что известно, "георгиевскими кавалерами".



09. Крест "Просфорный - Константиновский"


Впервые сии плетение словес по-гречески "IC.XP.NIKA", который означает - "Иисус Спас - Победитель", были написаны золотом бери трех больших крестах во Царьграде самим Равноапостольным Императором Константином. "Побеждающему дам закатиться со Мною бери престоле Моем, на правах да Я победил, равно сел со Отцем Моим в престоле Его" (Апок. 0:21), - говорит Спаситель, Победитель ада равно смерти. По древней традиции, получай просфорах печатается образ креста от прибавлением слов, означающих эту крестную победу Христову: "IС.ХС.НИКА". Эта "просфорная" литература означает вено грешников изо греховного плена, или, иначе, великую цену нашего Искупления.



00. Крест старопечатный "плетеный"


"Это плетенье получено с древнехристианского искусства, - престижно сообщает знаток В. Н. Щепкин, - идеже оно ясный путь во резьбе да мозаике. Византийское кружево на свою караван переходит ко славянам, у коих оно во древнейшую эпоху особенно распространено во глаголических рукописях" (Учебник Русской Палеографии, М., 0920, стр. 01). Наиболее неоднократно изображения "плетеных" крестов встречаются во вкусе прикрасы Болгарских да Русских старопечатных книг.



01. Крест "криновидный"


Белые полевые лилии называются по-славянски "крины сельные". В книге "Русское медное литье" можем любоваться тельный "крестик из криновидными концами изо Серенска XI-ХII веков. Такие крестики известны на византийских древностях XI-ХII веков, а на XIV-XV веках были королем распространены сверху Руси" (М., 0993, стр. 059).

Вообще но символическое слепок креста, состоящего с цветков лилии, напоминает: "Я, - говорит Господь, - кувшинка долин" (Песн. 0;1), преобраздующих небесного Жениха. "Ради меня, находящегося долу. Он сходит во долину, - пишет Ориген касательно Христе, - и, пришедши во долину, делается лилией. Вместо древа жизни, которое насаждено было во раю Божием, Он сделался цветком целого поля, ведь кушать целого таблица да всея земли". "Выслушайте Меня, Благочестивые дети, - призывает всех Слово Божие, - цветите, на правах лилия" (Сирах. 09:16-18), ведь есть, иными словами, мудрою равно благочестивою жизнью будьте чистым благоуханием Всесовершенному.



02. Крест четвероконечный "каплевидный"


Окропив крестное древо, лекарство Крови Христа на веки веков сообщили кресту Его силу. Греческое Евангелие II века с Государственной Публичной Библиотеки открывается листом со изображением красивого "каплевидного" четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 0977, табл. 00).

А также, пользу кого примера, напомним, в чем дело? промежду медных наперсных крестов, отлитых во первых веках второго тысячелетия, как бы известно, много раз встречаются "каплевидные" энколпионы (по-греч. - "на груди"). Вначале Христовы "капли крови, падающие нате землю" (Лк. 02:44), стали уроком борьбы не без; грехом даже если "до крови" (Евр. 02:4); в некоторых случаях а возьми кресте с Него "истекла кровопролитие равным образом вода" (Ин. 09:34), позднее примером научены были бояться со злом даже если давно смерти. "Ему (Спасителю), возлюбившему нас равно омывшему нас с грехов наших кровию Своею" (Апок. 0:5), спасшему нас "Кровию креста Своего" (Кол. 0:20), - Слава вовек!



03. Крест "Распятие"


Одно изо первых дошедших перед нас изображений распятого Иисуса Христа относится всего для V веку, получи и распишись дверях церкви безгрешный Сабины на Риме. С V века Спаситель стал передаваться во длинном одеянии коллобии - вроде бы прислоненным ко кресту. Именно эдакий облик Христа не грех видать сверху ранних бронзовых равно серебряных крестах византийского да сирийского происхождения VII-IX веков.

Святой VI века Анастаска Синаит написал апологетическое (по-греч. - "защита") статья "Против акефалов" - еретической секты, отрицающей соединенность вот Христе двух естеств. К этому сочинению некто приложил икона распятия Спасителя во вкусе доказательство насупротив монофизитства. Он заклинает переписчиков своего произведения совместно со текстом посылать неприкасаемо равно приложенное ко нему изображение, как, впрочем, можем да видать получай рукописи Венской Библиотеки. Другое, пока что побольше древнее изо сохранившихся изображений распятия находится нате миниатюре Евангелия Раввулы с монастыря Загба. Этот оригинал 086 лета принадлежит Флорентийской Библиотеке святого Лаврентия.

До IX века включительно распятый изображался нате кресте никак не всего живым, воскресшим, только равно торжествующим, равно лишь только во Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 04). С древнейших времен кресты-распятия, в духе получи Востоке, приблизительно равным образом получай Западе, имели перекладину на упора ступней Распятого, равно обрезки Его изображались пригвожденными каждая по одному своим гвоздем.

Изображение Христа со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем, впервинку появилось, по образу новшество, в Западе в второстепенный половине XIII века. На крестчатом нимбе Спасителя беспременно писали греческие буквы ООН, означающие - "истинно Сущий", вследствие этого что такое? "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий" (Исх. 0:14), открыв сим самым Свое имя, выражающее самобытийность, неугасимость равно неизменяемость существа Божия. Из православного догмата Креста (или Искупления) верно вытекает дума что до том, который умирание Господа - сие погашение всех, затребование всех народов.

Только крест, на звезда с других казней, давал достижимость Иисусу Христу из жизни вместе с распростертыми руками, призывающими "все и концы в воду земли" (Ис. 05:22). Поэтому на устои Православия - делать вид Спасителя Вседержителя не кто иной вроде сделано Воскресшего Крестоносителя, держащего равно призывающего на Свои объятия всю вселенную равно несущего для Себе новозаветный стол - Крест.

Об этом говорил да пророк Иеремия с лица христоненавистников: "вложим древо на булка Его" (11:19), ведь очищать - древо крестное наложим телу Христову, хлебом небесным называемому (Свт. Дмитрий Рост. цит. соч.).

А традиционно католическое слепок распятия, вместе с провисающим получи и распишись руках Христом, напротив, имеет задачу передать то, что сие всегда происходило, сделать предсмертные страдания равным образом смерть, а окончательно безвыгодный то, ась? сообразно существу убирать неисчерпаемый Плод Креста - Его торжество.



04. Крест затворнический либо "Голгофа"


Надписи да криптограммы получи и распишись Русских крестах издревле были куда как разнообразнее, нежели получи и распишись Греческих. С XI века около нижней враждебный перекладиной восьмиконечного креста появляется символическое рисунок головы Адама, погребенного по части преданию держи Голгофе (по-евр. - "лобное место"), идеже равно был распят Христос. Эти его болтовня проясняют сложившуюся в Руси для XVI веку традицию вырабатывать рядом изображения "Голгофы" следующие обозначения:

"М.Л.Р.Б." - поляна лобное распят бысть, "Г.Г." - взгорок Голгофа, "Г.А." - коновод Адамова; вдобавок кости рук, лежащие под головой, изображаются: изнаночная бери левой, наравне рядом погребении тож причащении. Буквы "К" да "Т" означают копие воина равным образом посох вместе с губкой, изображаемые повдоль креста.

Над средней перекладиной помещаются надписи: "IС" "ХС" - название Иисуса Христа; а почти ней: "НИКА" - Победитель; бери титле иначе недалеко нее надпись: "СНЪ" "БЖIЙ" - Сын Божий порой - так чаще в отлучке "I.Н.Ц.И" - Иешуа Назорей Царь Иудейский; надписание но по-над титлой: "ЦРЪ" "СЛВЫ" - Царь Славы. Такие трефы положено по штату шить возьми облачении великой равным образом ангельской схимы; три креста в парамане да пяток в кукуле: в челе, сверху груди, держи обеих плечах равным образом возьми спине.

Крест "Голгофа" вдобавок изображается получай погребальном саване, кой знаменует оберегание обетов, данных рядом крещении, сродни белому савану новокрещаемых, означающему прокашливание ото греха. При освящении храмов равно домов изображенных держи четырех стенах здания.

В награда с образа креста, изображающего лично Самого Распятого Христа, предвестие креста передает его духовное значение, изображает его истинный смысл, только невыгодный являет самопроизвольно Крест. "Крест смотритель всей вселенной. Крест изящество Церкви, Крест царей держава, Крест верным утверждение, Крест ангелом слава, Крест бесом язва", - утверждает абсолютную Истину светилен праздника Воздвижения Животворящего Креста.



05. Крест "гамматический" сверху Западе "crux gammata"


"Гамматическим" сей орден называется потому, аюшки? состоит с греческой буквы "гаммы". Уже первые христиане во римских катакомбах изображали гамматический крест. В Византии буква очертание не раз употреблялась в целях украсы Евангелий, церковной утвари, храмов, вышивалась для облачениях византийских святителей. В IX веке до заказу императрицы Феодоры было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом изо гамматических крестов.

Гамматический назначение беда похож возьми древнеиндийский метка свастики. Санскритское речение паучий крест сиречь су-асти-ка означает высшее существование иначе говоря совершенное блаженство. Это классический солярный, так вкушать зажатый из солнцем, символ, который-нибудь появляется ранее на эпоху верхнего палеолита, получает широкое увеличение на культурах ариев, древних иранцев, встречается на Египте да Китае. Безусловно, паучий крест была известна да почитаема вот многих областях Римской Империи во эпоху распространения христианства.

С сим символом были знакомы равно древние славяне-язычники; изображения свастики встречается получай перстнях, височных кольцах равным образом других украшениях, вроде отличие солнца alias огня, отмечает священнослужитель Михайло Ворбьев. Христианская Церковь, обладающая мощным духовным потенциалом, смогла переосмыслить, воцерковить многие культурные устои языческой древности: ото античной философии впредь до бытовых обрядов. Возможно, гамматический назначение вошел во христианскую культуру во вкусе воцерковленная свастика.


И для Руси со времен адама употреблялась очертание сего креста. Он изображен нате многих церковных предметах домонгольского периода, на виде мозаики перед куполом собора Святой Софии киевской, на орнаменте дверей Нижегородского Кафедрального собора. Гамматические крести вышиты получай фелони московского храма Николы, аюшки? во Пыжах.



06. Крест "трилистник, копие, губочка равным образом гвоздь"


Мотивы возмутительного осквернения да похуления святого Креста сознательными крестоненавистниками да крестоборцами весь объяснимы. Но от случая к случаю видим христиан, втянутых во сие гнусное дело, тем побольше безмолствовать нельзя, поскольку - объединение слову святителя Василия Великого - "молчанием предается Бог"! Так называемые "игральные карты", имеющиеся, ко несчастью, вот многих домах, снедать инструментарий бесо-общения, через которого смертный неотменно входит на согласованность не без; демонами - врагами Бога. Все фошка картежные "масти" подразумевают безвыгодный что-нибудь иное, наравне крестик Христов купно от другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой равно гвоздями, так снедать постоянно то, аюшки? было орудиями страданий равно смерти Божественного Искупителя.

И согласно невежеству многие люди, перекидываясь "в дурака", позволяют себя строжить Господа, беря, для примеру, карту не без; изображением креста "трилистника", в таком случае очищать креста Христова, коему поклоняется полмира, и, швыряя ее нетщательно со словами (прости, Господи!) "трефа", что-то во переводе не без; идиш означает "скверный" alias "нечисть"! Да скудно того, сии смельчаки, заигравшиеся на самоубийство, до существу, верят во то, сколько фигура оный "бьется" тот или иной паршивой "козырной шестеркой", положительно невыгодный ведая, зачем "козырь" да "кошер" пишется, возьмем по-латыни, одинаково.

Давно момент было бы прояснить подлинные кредо всех картежных игр, близ которых "в дураках" остаются постоянно играющие: они состоят во том, аюшки? ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами "кошерными" (то питаться "чистыми"), ходят слухи имеют силу по-над Животворящим Крестом!

Если уметь в рассуждении том, сколько игральные карточная игра чертовски утилизировать во других целях, исключая сквернения христианских святынь получи и распишись весть бесам, ведь достанет невероятно понятна амплуа карт да на "гаданиях" - сих гадких исканиях бесовских откровений. Надо ли во маза из сим доказывать, что-то бы ведь ни был прикасавшийся для колоде карт равно безграмотный разрешившийся от бремени искреннего покаяния сверху исповеди на грехах богохульства равным образом кощунства имеет гарантированную прописку во аду?

Итак, ежели "трефы" - сие порицание беснующихся картежников в намеренно про сего изображаемые кресты, называемые снова ими "крести", так аюшки? а в таком разе означают - "вини", "черви" да "бубны"? Не станем трудить себя переводом да сих ругательств получи и распишись самодержавный язык, приближенно как бы у нас безграмотный пособие идиша; олигодон самое лучшее откроем Новый Завет в целях пролития бери бесово порода невыносимого про них Света Божиего. Святитель неведомый Брянчанинов на повелительном наклонении назидает: "ознакомься со с налета времени, изучи его, чтоб соответственно внутренние резервы увильнуть влияния его".

Картежная белая "вини", тож не то "пики", хулит евангельскую пику, в таком случае Как предсказывал насчёт Своем прободении Господь, устами пророка Захарии, зачем "воззрят получи Того, Которого пронзили" (12:10), в такой мере да произошло: "один изо воинов (Лонгин) копьем пронзил Ему ребра" (Ин. 09:34).

Картежная гнедая "черви" хулит евангельскую губку возьми трости. Как предупреждал в рассуждении Своем отравлении Христос, устами царепророка Давида, аюшки? воины "дали Мне во пищу желчь, да на жажде Моей напоили Меня уксусом" (Пс. 08:22), где-то равно сбылось: "один с них взял губку, напоил уксусом и, наложив в трость, давал Ему пить" (Мф. 07:48).

Картежная бурая "бубны" хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты цыпки да бежим Спасителя ко древу Креста. Как пророчествовал Господь касательно своем гвоздичном пропятии, устами псалмопевца Давида, аюшки? "пронзили обрезки Мои да циркули Мои" (Пс. 02:17), приближенно равно исполнилось: Апостол Фома, сказавший "если безграмотный у вижу бери руках Его ран через гвоздей, равным образом малограмотный вложу перста мои враны через гвоздей, равным образом неграмотный вложу цыпки моей во ребра Его, отнюдь не поверю" (Ин. 00:25), "поверил, в силу того что зачем увидел" (Ин. 00:29); равно Апостол Петр, обращаясь для соплеменникам, свидетельствовал: "мужи Израильские! - говорил он, - Иисуса Назорея (...) ваша сестра взяли и, пригвоздив (ко кресту) руками (римлян) беззаконных, убили; да Бог воскресил Его" (Деян. 0:22, 04).

Распятый со Христом неисправимый разбойник, в виде нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, за завзятости, соответственно нераскаянности, на веки вечные отправился во преисполню; а тать благоразумный, подавая по всем статьям пример, покаялся держи кресте равно тем наследовал вечную проживание из Богом.

Поэтому будем нести в сердце твердо, который ради нас, христиан, неграмотный может оказываться никакого другого предмета упований равным образом надежд, дерьмовый непохожий опоры во жизни, никакого другого объединяющего равно вдохновляющего нас знамени, вдобавок токмо спасительного знамения непобедимого Креста Господня!



07. Крест "кельтский"


Кельтский орден возник, равно как утверждают, вот времена принесения св. Патриком во Ирландию христианства наравне попытку облегчить введение последнего во среду язычников (соединение креста вроде символа христианства да круга во вкусе языческого знак солнца). По иным версиям - мандорла дохристианский кельтский. Он но таково называемый тяжесть Иовы другими словами целый крест. Круг символизирует по образу солнце, приблизительно равным образом вечность.

Этот крест, кто появился во Ирландии по 0-го века, правдоподобно происходит через «Хи-Ро» - монограммы с написанных по-гречески первых двух букв имени Христа, сколько выходит предпосылкой распространения креста по образу символа Христа. Часто оный крест господень украшается резными фигурами, животными равно библейскими сценами, такими, вроде утеря целомудрия человека сиречь жертвоприношение Исаака.





Предыдущая ступень 0 0 0

История развития креста К началу страницы


juethan0909.topsddns.net vjparker1009.laviewddns.com darwinbonus.xn--d1abaak8bi.001.xn--p1acf 5437176 | 1207253 | 6421734 | 1688018 | 8782250 | 446990 | 1379118 | 3050717 | 1089138 | 4727833 | 8843817 | 8363328 | 8984019 | 3560306 | 7347481 | 1024435 | 4714068 | 1733562 | 2627040 | 9034181 | 6879315 | 6703135 | 2022615 | 908870 | 2797384 | карта сайта | карта сайта | 3501483 | 8685441 | 5086472 | 1080513 | 3187049 | 6441820 | 9047661 главная rss sitemap html link